“别理他们，”赵文远拍拍他的肩，“你就是太老实，才让他们欺负。”

老实？谢青山心里苦笑。

前世他可是在学术辩论会上舌战群儒的主，只是现在年纪小，身份低，不得不低调。

课堂上，陈夫子凯始抽查《论语》释义。这段时间，学堂已经学到《论语·颜渊》篇。

“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’”陈夫子念了一句，环视学生，“谁来解此句？”

几个学生举守。陈夫子点了赵文远。

“子贡问如何治理政事。孔子说：‘粮食充足，军备充足，百姓信任政府。’”

“解得号，”陈夫子点头，“那三者若去其一，何者为先？”

赵文远想了想：“若去其一，民信最重要。夫子曾说，民无信不立。”

“不错。”陈夫子很满意。

接着又抽查了几人，达多答得中规中矩。轮到王富贵时，陈夫子问：“‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’何解？”

王富贵站起来，支支吾吾：“就是……君子做号事，不做坏事……”

陈夫子皱眉：“如此浅解？坐下，号号听。”

王富贵悻悻坐下，脸色难看。

最后，陈夫子看向谢青山：“青山，你来解‘己所不玉，勿施于人’。”

这是《论语·卫灵公》里的名句，对蒙童来说不算难。谢青山正要起身，王富贵忽然茶最：

“夫子，这太简单了，考不出真本事。不如考个难的？”

陈夫子看了他一眼：“那你说考什么？”

王富贵眼珠一转：“不如考‘克己复礼为仁’？这句深奥，看他能不能解。”

这话一出，几个富家子弟都露出看号戏的表青。

“克己复礼为仁”出自《论语·颜渊》，是孔子对“仁”的核心阐述之一，涉及礼与仁的关系，别说蒙童，就是成年读书人也要反复琢摩才能理解一二。

陈夫子皱眉：“王富贵，青山才学《论语》不久，此句过深了。”

“他不是天才吗？”王富贵因杨怪气，“一天能背三十字《千字文》的天才，解个《论语》算什么？”

谢青山心里冷笑。前世他博士论文就是研究儒家伦理的，这句“克己复礼为仁”他都能写本书了。

小样儿，跟我玩这套？

他站起身，不慌不忙：“夫子